¿Qué hace la pureza?
Corta las riendas del arado.
Te libera de tener que trabajar y comer
En el lodo.
Te libera de tener que vivir detrás
De un gran buey
Que rompe constantemente el viento.
¿Qué puede hacer la pureza, querido
mío?
Puede elevar tu corazón
Sobre un Sol naciente, corcoveaste,
Que llena el alma de ansias
Por llegar a las cumbres de la
Creación...
El schaikh Khircani habló así, ¡cosa admirable! en el último momento de su vida, cuando su alma estaba en sus labios, dispuesta a escaparse: "Quisiera Dios que abrieran mi cuerpo y que arrancaran mi quemado corazón, que mostraran después mi corazón a los hombres y que les explicaran en qué consisten mis dificultades,a fin de que supieran que la adoración de los ídolos no conviene al que conoce los secretos espirituales...
Un hombre distinguido dijo a un sufí: "¡Oh hermano mío! ¿Cómo pasas tú tu tiempo?" -"Yo vivo -le respondió--, en unos baños; allí tengo los labios secos y la ropa mojada y no me atrevo a cortar pan para comer, por temor a tener el cuello cortado."
Si por un instante buscas el bienestar en este mundo, es necesario que te duermas o que repitas lo que has visto en sueños. Sin embargo, ponte alerta cuando busques la felicidad, a fin de llegar valientemente del lado del puente Sirat. La satisfacción no está visible en el camino del mundo, pues no se encuentra en él en absoluto. Mientras que el alma concupiscente exista como un ardiente fuego, el corazón no estará contento y, si recorres el mundo por un asunto personal, nadie atestiguará de su satisfacción.
Un hombre distinguido dijo a un sufí: "¡Oh hermano mío! ¿Cómo pasas tú tu tiempo?" -"Yo vivo -le respondió--, en unos baños; allí tengo los labios secos y la ropa mojada y no me atrevo a cortar pan para comer, por temor a tener el cuello cortado."
Si por un instante buscas el bienestar en este mundo, es necesario que te duermas o que repitas lo que has visto en sueños. Sin embargo, ponte alerta cuando busques la felicidad, a fin de llegar valientemente del lado del puente Sirat. La satisfacción no está visible en el camino del mundo, pues no se encuentra en él en absoluto. Mientras que el alma concupiscente exista como un ardiente fuego, el corazón no estará contento y, si recorres el mundo por un asunto personal, nadie atestiguará de su satisfacción.
Un rey, benévolo por naturaleza, dio un día una fruta a uno de sus esclavos. Este se puso a comer esta fruta con placer diciendo que nunca había probado una fruta más deliciosa. Estas palabras le dieron el deseo al rey de probarla también y le pidió al esclavo la mitad de esta fruta que él encontraba tan excelente. Este le dio, pues, al rey esta mitad y, cuando el monarca la hubo probado, encontró amarga esta fruta. Frunció las cejas y expresó su asombro de que su esclavo hubiera encontrado dulce semejante amargura. Pero este esclavo, que había entrado en la vía del espiritualismo, le respondió: "Señor,he recibido de tus manos tantos regalos, que no podría rechazar el amargo fruto que me das. Si a cada instante me llega un tesoro de tus manos, ¿por qué me afligiría sólo por una amargura? Puesto que me has colmado de tus beneficios, ¿por qué me alejaría de ti una amargura?"
Anoche me notificó el viento de Saba
que el día del sufrimiento se acortaba.
Ofrezcamos a los juglares la túnica desgarrada
por las albricias recibidas del viento del alba.
Ven, ven, que Ridván,
a ti, hurí del paraíso,
te llevó al mundo para el corazón de este mendigo.
A Shiraz vamos con ayuda de la fortuna.
¡Qué buen compañero nos otorga la fortuna!
27
Quien da consejos a un testarudo, él mismo necesita a alguien que le aconseje.
28
No te dejes engañar por las mentiras de un enemigo ni compres la lisonja de un adulador,
pues el primero lo hace como estratagema y el segundo extiende el manto de su codicia. Al
necio le gusta el elogio; es como el animal muerto, que engorda cuando lo inflas por los
tobillos y parece gordo.
No escuches los elogios del lisonjero,
pues de ti espera alguna ganancia,
y si un día no satisfaces sus deseos,
doscientos defectos te saca.
29
Hasta que alguien al orador no le saque los defectos, sus palabras no serán aceptadas.
No muestres orgullo por tu bella oratoria
porque sólo el necio y tú mismo la elogian.
30
Soy una forma del “Sin forma”,
sin dualidad ninguna.
Entre mi cuerpo y el “Sin forma” no hay dualidad.
El alma de mi ser es el “Sin forma”; no una chispa suya,
Él mismo, en su unidad absoluta.
Mi espíritu, vacío de toda forma y de toda posible categoría, es el “Sin forma”.
La vida de mi vida, el ser de mi ser, es mi espíritu sin forma.
No hay frontera alguna entre sin forma y “Sin forma”
El núcleo de mi ser, la fuente de donde mana,
es el vacío de mi espíritu.
El Vacío no es “otro” de mi vacío.
Mi espíritu es sin individualidad como el “Sin forma” es sin individualidad.
No hay distancia alguna entre no-individualidad y No-individualidad...
Había en una esquina un pobre loco y delante de él estaba un célebre rey de Egipto. Este último le dijo: "Veo en ti una especie de habilidad: es la de gozar del reposo". El loco respondió: "¿Cómo encontraría reposo si no puedo librarme de las pulgas ni de las moscas? Durante todo el día me atormentan las moscas y durante la noche las pulgas me impiden dormir. Un pequeño mosquito que entró en la oreja de Nemrod perturbó el cerebro de este insensato. Quizá yo sea el Nemrod de este tiempo pues tengo en herencia, de parte de mi amigo, las moscas, los mosquitos y las pulgas".
Cierto pupilo era de temple jovial y voz dulce; su maestro, vulnerable como todo ser
humano, sentía atracción por su belleza. Los castigos y escarmientos que propinaba a los
otros infantes no se los aplicaba a él, y cuando se lo encontraba a solas le decía:
Oh rostro celestial, siento por ti tal embeleso
que acabo por olvidarme de mí;
no puedo cerrar los ojos cuando te veo
aun cuando una flecha viera venir hacia mí.
Un indigente murió en estado de crimen y, cuando lo llevaban a enterrar, un devoto que pasaba se apartó diciendo que no había de rezar por tal hombre; pero a la noche siguiente vio en sueños a este desgraciado en el cielo, con el rostro tan brillante como el sol. En su admiración le dijo: "¿Cómo has obtenido, hijo mío, un lugar tan elevado, tú que has vivido siempre en el crimen y que estás manchado de la cabeza a los pies?" Él le respondió: "Dios me ha hecho misericordia a causa de tu falta de compasión hacia mí, a mí cuya conducta ha sido tan desordenada". Ve la sabiduría de Dios en el juego de su amor por los hombres. El rechaza o concede su misericordia. En su sabiduría, envía por ejemplo, en una noche tan negra como el cuervo, a un niño con una lámpara; después envía un rápido viento y le dice: "Levántate y ve a apagar esta lámpara." Después coge a este niño en el camino y le dice que por qué ha apagado la lámpara. Si reprende así a este niño, es a fin de no dirigirle, en el día de las cuentas, más que benévolos reproches...
