Ello estará buscando a quien busca.
No importa si es animal, vegetal o mineral.
Cada pedazo del universo está lleno de deseo,
Y cualquier cosa “que cada pedazo desee,
Desea a quien la desea.
Este asunto debe de nuevo disolverse.
De regreso a Sadri Jahan y el campesino
Analfabeto que lo amaba, de modo que
Gradualmente Sadri Jahan amó al humilde
Hombre. Pero ¿quién realmente atrajo a
Quién, a quién, quién?
Cierto hombre tenía cuarenta monedas de plata
Él tomaba una cada día y la lanzaba al arroyo
Él trataba de enseñar a su alma animal a librarse de la avaricia.
“Arrójalas todas de una vez”. Rogó su alma,
“Así podré caer en la desesperación, pero me habré
Librado de esta tortura”.
“No” dijo el hombre “Mi manera es la de liberación”.
Espera, paciente, el derrumbe de todos tus deseos y expectativas; contribuye a su hundimiento.
En las ruinas está un tesoro.
Lo que prometieron tus expectativas, no lo cumplieron, ni cumplirán.
Sólo el Vacío, Eso que parece nada, es la sola respuesta válida.
El Jesús de tu espíritu está ahora dentro de ti
Pídele ayuda, pero no pidas cosas del cuerpo
Como el joven tonto de la historia,
Que insistía que Jesús pusiera cuerpo
A algunos huesos que había encontrado.
No pidas a Moisés las provisiones
Que puedas obtener del Faraón.
No te preocupes mucho del sustento
Tu sustento se proveerá como se debe
Estas constantemente ocupado (en vez de eso)
Escuchando a Dios...
Un ave llegó a una pradera donde había una trampa
Granos habían sido puestos sobre el suelo
Y cerca un gallo se había envuelto en hierba
Y colocado rosas y amapolas rojas sobre mi cabeza como un sombrero.
El ave tenía una noción de que ese monte de hierba
No era todo hierba, pero a primera vista, él no tenía
Argumentos sobre que sería...
Una vez un califa hizo a Hatim esclavo de su liberalidad. Había elevado el estandarte de la munificencia y largueza, y había desterrado del mundo la pobreza y la necesidad. Era un mar de perlas, pura esplendidez; su magnanimidad iba de Qaf a Qaf.
Cuando el rey vio la impotencia de los galenos, corrió descalzo a la mezquita. Entró en ella y se dirigió al mihrab: la alfombra de oración se empapó con las lágrimas del monarca. Al volver en si del éxtasis (fana) abrió los labios en alabanza y loas, diciendo: «Oh, Tú cuyo menor don es el imperio del mundo, ¿qué puedo decir, puesto que Tú conoces lo que está oculto? Oh Tú en quien siempre, en la necesidad, nos refugiamos: nuevamente hemos extraviado el camino. Pero Tú has dicho: “Aunque conozco tu secreto, no obstante, decláralo sin dilación en tus actos externos”...
No encontrarás a Zayd ahora, pues ha huido: se ha fugado del lugar donde se ponen los zapatos y los ha dejado caer. ¿Quién eres tú (para esperar encontrarle)? Zayd ni siquiera puede encontrarse a sí mismo, ha desaparecido como una estrella sobre la que brilla el Sol. No descubrirás rastro de él, no hallarás un astro en la vía estrellada (Vía Láctea)...
Soy una forma del “Sin forma”,
sin dualidad ninguna.
Entre mi cuerpo y el “Sin forma” no hay dualidad.
El alma de mi ser es el “Sin forma”; no una chispa suya,
Él mismo, en su unidad absoluta.
Mi espíritu, vacío de toda forma y de toda posible categoría, es el “Sin forma”.
La vida de mi vida, el ser de mi ser, es mi espíritu sin forma.
No hay frontera alguna entre sin forma y “Sin forma”
El núcleo de mi ser, la fuente de donde mana,
es el vacío de mi espíritu.
El Vacío no es “otro” de mi vacío.
Mi espíritu es sin individualidad como el “Sin forma” es sin individualidad.
No hay distancia alguna entre no-individualidad y No-individualidad...
A un lejano pueblo llegó una caravana de camellos. Una de las casas tenía la puerta a medio abrir. Un viajero dijo:
“Bajemos nuestras cosas y protejámonos del duro frío.”
De momento se oyó una voz desde el interior de la casa:
“¡Antes de penetrar dejen sus pertenencia afuera!”
No lleves contigo lo que debe quedar afuera pues te espera un encuentro importante.
El que habló de esta forma era un esclavo mozo de caballos .Poseía nombre de siervo pero en realidad era un sultán. Su dueño, no estaba consciente de lo que tenía cerca y lo miraba como miraba Iblis a Adán. Una vez, este esclavo enfermó y su malestar fue informado al Profeta. Pero su amo no sabía de su estado. Por nueve días este esclavo, nombrado Hilal, estuvo al borde de la muerte sin que nadie lo supiera...
