Le preguntaron a un anciano: «¿Por qué no tomas esposa?». Respondió: «No me sentiría a
gusto con una vieja». Dijeron: «Busca una joven, que tú tienes riquezas». Respondió: «Yo
que soy viejo, no siento atracción ninguna por una vieja; de modo que ella que es joven,
¿qué podrá sentir por un viejo como yo?».
Un viejo septuagenario juega a ser un zagal...
Dos zorros, macho y hembra, compartían la misma comida y gozaban de su mutua compañía. Un rey, que estaba en la llanura con panteras y halcones, separó a los dos zorros.
Entonces la hembra preguntó al macho: "¡Oh buscador de agujeros! dime, ¿dónde nos encontraremos juntos de nuevo?" El respondió: "Si tenemos que estar juntos otra vez, sólo será en la tienda de un peletero de la ciudad".
21
Una persona de mal genio está atrapada por su propio mal genio, y donde quiera que
vaya no se librará de él.
Si uno con mal genio, para huir de la calamidad escalara al cielo,
seguiría estando atrapado en su propio mal genio.
22
Si ves que en el ejército del enemigo ha surgido la discordia, tú mantente unido, y si se
unen, entonces piensa en dispersarte.
Ve y siéntate con los amigos
cuando veas a los enemigos de trifulca;
mas si ves que están de acuerdo,
tensa el arco y prepara la catapulta.
Una madre lloraba sobre la tumba de su hija. Uno que pasaba y la vio se dijo: "Esta mujer es verdaderamente superior a los hombres, pues ella sabe lo que nosotros no sabemos, es decir, lejos de quien se está alejado y perdido y como se vuelve uno así impaciente.
Un rico avaro tenía un hijo enfermo. Le dije con buena intención: «Sería apropiado que
recitases el Corán entero o que sacrificaras algún ganado». Tras meditar unos instantes me
respondió: «Es preferible recitar el sagrado Corán, pues el ganado lo tengo lejos». Un
hombre piadoso que le oyó dijo: «Prefiere recitar el Corán entero porque esto lo hace con
la punta de la lengua, pero el oro lo tiene en el centro de su alma»...
Desde el momento en que la Felicidad
escuchó tu nombre
Ha estado recorriendo las calles
Tratando de encontrarte.
Y varias veces durante la semana
pasada,
El mismísimo Dios vino a mi puerta
¡A preguntarme tu dirección!...
Un indigente murió en estado de crimen y, cuando lo llevaban a enterrar, un devoto que pasaba se apartó diciendo que no había de rezar por tal hombre; pero a la noche siguiente vio en sueños a este desgraciado en el cielo, con el rostro tan brillante como el sol. En su admiración le dijo: "¿Cómo has obtenido, hijo mío, un lugar tan elevado, tú que has vivido siempre en el crimen y que estás manchado de la cabeza a los pies?" Él le respondió: "Dios me ha hecho misericordia a causa de tu falta de compasión hacia mí, a mí cuya conducta ha sido tan desordenada". Ve la sabiduría de Dios en el juego de su amor por los hombres...
Un sufí oyó, mientras andaba, unos gritos que lanzaba un individuo que había perdido una llave y que decía: "¿No ha encontrado nadie allí una llave? Mi puerta está cerrada y estoy en el polvo del camino. Si mi puerta permanece cerrada, ¿qué es preciso que haga? ¿Debo continuar atormentándome? ¿Qué es necesario, pues, que haga?"...
Cierto día, orgulloso de mi juventud, había caminado mucho y por la noche me detuve
exhausto al pie de un montículo. Un decrépito anciano que marchaba tras la caravana me
dijo: «¿Por qué estás cansado? No es hora de dormir». Respondí: «Si me pongo a caminar
no hallaré mis pies». Me respondió: «¿No has oído lo que dicen los sabios?: "Caminar y
sentarse es mejor que correr y matarse"»...
El espectáculo es eso. Espada y vena.
Un soñador incapaz de ver más allá del horizonte.
Hoy es mejor que mañana pero los muertos son los que
Se renovarán y nacerán cada día...
Después de morir Schabli, un hombre de bien lo vio en sueños y le dijo: " ¡Oh afortunado! ¿Cómo te ha tratado Dios?" El respondió: "Aunque yo tuviera en mi cuenta cosas enojosas, como Dios ha visto que yo era enemigo de mí mismo, ha considerado mi abatimiento, mi debilidad y mi desesperación. Ha tenido, pues, piedad y, en su generosidad, me ha perdonado por completo"...
Manzana del mar, narciso de mármol,
mariposa de piedra, Beirut, imagen del alma en el espejo.
Descripción de la primera mujer, perfume de nubes.
Beirut, de fatiga y oro, de Alandalús y Damasco.
Plata, espuma, mandamientos de la tierra en plumas de palomas.
Muerte de una espiga, exilio de una estrella entre mi amada y yo, Beirut.
Jamás he oído a mi sangre pronunciar el nombre de una amante que duerme en mi sangre... duerme...
De una lluvia sobre el mar aprendimos el nombre. Y del sabor del otoño y
las naranjas de los que llegan del Sur, como nuestros antepasados,
venimos a Beirut para venir a Beirut...
¿Qué es la risa? ¿Qué es la risa?
¡Es Dios despertándose! ¡Oh, es Dios
despertándose!
Es el sol asomando su cabecita
Por detrás de una nube
Que has estado cargando durante tanto
tiempo
Tapando a tus ojos y a tu corazón.
Es la Luz que abre surcos a una
enorme Estructura
Que es tu Verdadero cuerpo- llamado
Verdad.
Es la felicidad que se aplaude a sí
misma y luego levanta vuelo
Para abrazar a todos y a todo en este...
Un preguntador se sentó delante de Junaid y le dijo: "¡Oh tú que eres libre, aunque esclavo de Dios! dime cuándo se puede poseer la satisfacción del corazón". -"Cuando se ha perdido el corazón -le respondió-, por el efecto del amor".
Mientras que no obtengas la unión con el rey de la Naturaleza, no podrás recorrer el camino de la satisfacción...
La imaginación creadora como teofanía, o el “Dios del que es creado todo ser” Es necesario, ante todo, recordar los actos de la cosmogonía eterna concebida por el genio de Ibn 'Arabi. Un Ser divino, solo en su esencia incondicionada, del que no conocemos más que una cosa: la tristeza de la soledad primordial que le hace aspirar a revelarse en los seres que le manifiestan a sí mismo en la medida en que él se manifiesta a ellos. Ésa es la Revelación que nosotros percibimos y eso es lo que debemos meditar para saber quiénes somos. El leitmotiv no es, pues, el deslumbramiento de una Omnipotencia autárquica, sino una nostalgia profunda:
“Yo era un Tesoro oculto y quise ser conocido. Por eso he producido a las criaturas a fin de conocerme en ellas”. Esta fase está representada por la tristeza de los Nombres divinos, angustiándose en el desconocimiento porque nadie los nombra, y es esta tristeza lo que viene a distender la Espiración divina (tanaffos) que es Compadecimiento (Rahma) y existenciación (ijád), y que en el mundo del Misterio es Compasión del Ser divino con y por sí mismo, es decir, por sus propios Nombres. Dicho de otra forma, origen y principio son una determinación del amor, que implica un movimiento de ardiente deseo (harakat shawqiya) en aquel que está enamorado. A este ardiente deseo aporta el Suspiro divino su distension.
