Serve, el jefe de los árabes, rey de Yemen, hizo traer vino e hizo beber a la asamblea, ordenó cantores y continuó hablando y bebiendo hasta que se hizo noche profunda. Los tres hijos de Fereidun, sus tres yernos, no bebieron hasta que obligados por los invitados lo hicieron al punto que su razón sucumbió al vino. Cuando el reposo y el sueño fueron necesarios, ordenó que le prepararan un lecho al lado de un depósito lleno de agua de rosas.

El número de las Mu^allaqat está en contradicción. Algunos consideran que son siete y sus autores son los siguientes:

Imru’ Al Qays     امرؤ القيس

Tarafa Bnu Al Abd            طرفة بن العبد

Zuhayr Bnu Abi Salma     زهير بن ابي سلمى

Labid Bnu Rabi'a               لبيد بن ربيعة

'Amru Bnu Kulzum           عمرو بن كلثوم

'Antara Bnu Saddad        عنترة بن شداد

Al Harit Bnu Hil-liza          الحارث بن حليثة

Mientras que para otros son ocho y añaden...

Piedra de la galaxia soy yo

Alto cuello de la cascada eres tú

El paraguas viejo del abuelo soy yo

La nieve bonita y plateada eres tú

Negro vagón olvidado desde la batalla, soy yo

La primera estación de primavera eres tú...

La dinastía Safaví tuvo sus comienzos en Irán en el siglo X h. (908h. 1502d. C.) era de creencia islámica chií e intentaban desarrollar un nacionalismo religioso. Los safavíes eran de origen turco, más concretamente de Āzarbāiyān (noroeste de Irán) y como consecuencia de su apoyo al Islam y al Chiísmo favorecían enormemente a lenguas como el turco y el árabe. Como consecuencia del rechazo de los safavíes hacía la lengua persa y a los poetas que no se inclinaban por temas religiosos y por la historia de los santos, se produjo una emigración de estos a territorios vecinos, principalmente a la India.

Por otro lado en la India a partir del año 932 h. / 1525 d. C. tras el ataque de Zahir ud-Din Bāber y el inicio del reinado de la dinastía Gurcāni, la lengua persa fue declarada lengua oficial de la corte. Gracias a este apoyo de los reyes Gurcānies proliferaron muchos poetas y escritores en Cachemira, Lahur, Delhi y otras zonas, que escribían y recitaban en farsi.

Este interés unido al escaso éxito de los poetas iraníes en la corte safavida provocó una nueva llegada de estos...

Tú también eres ¡oh palma!

en este suelo extranjera.

Llora, pues; mas siendo muda,

¿Cómo has de llorar mis penas?

Tú no sientes, cual yo siento,

el martirio de la ausencia.

Si tú pudieras sentir,

amargo llanto vertieras ...

Cierto hombre llamó a la puerta de su amigo y este contestó: «¿Quién eres, oh leal?». Respondió: «Yo». El amigo dijo: «Márchate, no es el momento: en una mesa como esta no hay lugar para los crudos». ¿Quién cocerá a los crudos, salvo el fuego de la ausencia y la separación? ¿Quién los librará de su hipocresía?

            El desgraciado se marchó y viajó durante un año, separado de su amigo, abrasado por las chispas del fuego. El quemado se coció, regresó y dio vueltas ante la puerta de su camarada. Llamó con cien temores y respetos, no fuera a ser que alguna palabra irrespetuosa escapara de sus labios. Su amigo dijo: «¿Quién llama a la puerta?». Respondió: «Tú llamas a la puerta, oh encantador de almas». «Ahora, puesto que tú eres yo, entra, oh yo mismo: no hay sitio en la casa para dos “yo”. Las dos puntas del hilo no son adecuadas para la aguja: ya que estás solo, entra en esta aguja».

            Es el hilo el que está conectado a la aguja: el ojo de la aguja no es adecuado para el camello. ¿Cómo va a adelgazar la existencia del camello salvo con las tijeras de los ejercicios ascéticos?

            Para ello es necesaria, oh lector, la mano de Dios, pues es el Sea y fue de toda cosa imposible. Por Su mano, todo lo imposible se torna posible, por temor a Él todos los insurrectos se callan. Y ¿qué del ciego de nacimiento y el leproso? Hasta los difuntos reviven por el hechizo del Todopoderoso, y esa no-existencia, que está más muerta que los fallecidos, obedece cuando Él la llama a ser.

Siamak, el glorioso, tenía un hijo que  servía a su abuelo en Destur. Su nombre era Hushang y era toda inteligencia y toda prudencia .Había crecido junto a su abuelo, por lo que representaba el recuerdo de Siamak. Su abuelo lo había adoptado en lugar de su hijo, y sus ojos no descansaban sino cuando los posaba sobre él. Cuando se decidió por la venganza y el combate, llamó al noble Hushang. Le anunció todo lo que iba a acontecer y le reveló todo lo que era secreto. ¨Voy a reunir a mi ejército, lanzaré un grito de guerra, y a ti te corresponde marchar el primero ya que yo soy un moribundo y tú un joven héroe¨. Reunió a los Paris y entre los animales feroces, a los tigres, los leones, los lobos y los leopardos, era un ejército de fieras salvajes, de pájaros y de Paris, ...